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发布日期2019-01-08

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记者从省招考办了解到,2010年我省硕士研究生招生全国统一入学考试,我省共计报名人数为49322人,比去年增加了5328人。这是从1978年恢复硕士研究生招生以来,报名人数最多的一年。

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  ●以人为本或者说人的全面发展是马克思主义的最高命题。●我们现在是在全球化的背景中来理解马克思的。●马克思离我们不是越来越远了,而是越来越近。●马克思主义仍具有“令人震撼的空间感”。  中国人民大学出版社最近出版了英国学者麦克莱伦撰写的《马克思传(插图本)》,引起社会各界关注。本书使学界对马克思的研究又引申出了一些新的话题和角度。该书是国内学术界很有影响的《马克思主义研究译丛》中的一本。就本书所涉及的重大问题,本报记者采访了这套书的最初策划者、哲学博士、北京师范大学哲学系教授、博士生导师杨耕先生。  马克思主义在世界上依然是“显学”  记者:杨先生,能否请您谈谈当时策划这套书的初衷?  杨耕:当初策划《马克思主义研究译丛》时,我任中国人民大学出版社总编辑。在我调离中国人民大学之前,这套译丛还只出版了一本,那就是德里达的《马克思的幽灵》。尔后,经过李艳辉、高自龙以及俞可平、郑一明等同志的不断努力,这套丛书得到不断充实,真正在学术界产生了很大的影响。作为《马克思主义研究译丛》的最初策划人,作为一名马克思主义的研究者,我应该感谢李艳辉等同志。  如果用一句话来概括我当时策划《马克思主义研究译丛》的原因,那就是马克思主义仍然是我们这个时代的真理和良心,仍然是我们这个时代的“显学”。  马克思主义创立于19世纪中叶,离现在已经一个半世纪了,但我们不能仅仅依据创立时间的久远来判断一个思想体系是否过时,是否是真理。时间近的,未必都是真理;时间远的,未必都是谬误。阿基米德定律创立时间尽管很久远了,但它仍然是真理。当今的造船业,无论多么发达,都不能违背阿基米德定律。如果违背了阿基米德定律,这个船造得再现代,也是要下沉的。马克思主义产生于19世纪中叶,但是,由于马克思主义深刻把握了人类社会发展的基本规律,把握了资本主义生产方式和它所产生的资本主义社会的运动规律,因而又超越了19世纪这个特定的时代。同时,正如麦克莱伦在《马克思传》中所说的,“一个多世纪以来,马克思主义已经成为这样一种语言:数百万人用它来表达他们对一个更公正的社会的希望。”所以我说,马克思主义仍是我们这个时代的真理和良心。  马克思主义无论在国内还是在国外,包括在“苏东”剧变之后,仍然是一门“显学”。每年都要召开国际马克思大会,每年出版的研究马克思主义的著作是汗牛充栋。我们必须记住这一点,那就是马克思本人不是出生在东方,而是出生在西方,马克思主义的故乡不是在东方,而是在西方。倒过来说,尽管西方是马克思主义的故乡,但马克思主义并不仅仅属于西方,而是属于全世界,属于人类文化遗产。因此,对马克思主义的研究应该是全方位的,应该借鉴当代西方马克思主义研究的积极成果。“他山之石,可以攻玉”。  这就是我当时策划《马克思主义研究译丛》的初衷。  一个“合理”、“妥当”的马克思  记者:《马克思主义研究译丛》是一套由学术著作构成的丛书,为什么在这样一套研究译丛中纳入一本传记?您认为《马克思传》有什么突破吗?它的最大特色是什么?在马克思主义研究领域有什么样的学术价值?  杨耕:一般情况下,传记通常被看作是文学作品。但是,麦克莱伦的这本《马克思传》不是通常意义上的生平传记,更重要的,它是一本思想传记。麦克莱伦本人就是当代西方著名的马克思主义研究专家,有很高的学术造诣。这本《马克思传》,用哲学的术语来说,就是做到了历史与逻辑的统一。它不仅是马克思个人的生平传记,而且是马克思本人的思想传记;它不仅从历史角度阐述了马克思的思想发展历程,而且从逻辑的角度阐述了马克思是如何创立马克思主义的。所以把这样一本传记放到《马克思主义研究译丛》中是合适的。  在我看来,这本传记的最大特色、最吸引人的地方,就是它以马克思的生平事业为前提,以整个西方社会史、思想史为背景,以马克思的文本或者说以马克思的原著为依据,以问题为线索,在这样一种多维视角中描绘出一个“合理的妥当的”马克思的“形象”。根据我接触的有限材料,自1918年梅林出版他的《马克思传》以来,还没有一部涵盖马克思生活的主要方面的传记。麦克莱伦的这本《马克思传》,着重描绘了马克思生活的主要方面,即个人生活、政治生活和精神生活。在这个过程中,麦克莱伦剖析了马克思的思想是怎么转变的,是怎样从一个问题转向另一个问题,从一个领域转向另一个领域的。比如,1844年马克思研究了什么问题,留下了什么问题,1845年解决了1844年留下的什么问题,又产生了什么新的问题……这样一步一步,引人入胜。再比如,在评价《1844年经济学哲学手稿》时,麦克莱伦认为:“这样概述了自己的共产主义概念之后,马克思接着在三个具体方面展开阐述:共产主义的历史基础、社会特征以及它对个体的尊重。”接着又指出:《1844年经济学哲学手稿》“在随后的经济学著作中得到发展,尤其是在《政治经济学批判大纲》和《资本论》中得到进一步发挥。在后来的这些著作中,毫无疑问是更系统、更细致、在极为纯粹的经济学和历史的背景之下探索了《1844年经济学哲学手稿》的主题;但是核心的具有启迪意义的思想,即人在资本主义社会的异化及其解放的可能性并没有改变。”这里,作为思想家的马克思跃然纸上。同时,通过这本《马克思传》,我们透视出作为马克思主义研究专家的麦克莱伦的“在场”形象。  麦克莱伦是一个负责任的学者,他的这本《马克思传》不仅对马克思思想研究中的“热点”问题进行了深入探讨,而且注重对马克思主义经典著作的细致分析,尤其是依据新的材料,对马克思的“四大手稿”,即:“1843年黑格尔法哲学批判手稿”、“1844年的经济学哲学手稿”、“1845-1846年德意志意识形态手稿”、“1857-1858年的资本论手稿”进行了深入、全面分析。这“四大手稿”在马克思生前都未发表,大都是在20世纪20-30年代发表的。但是,如果离开这“四大手稿”,我们就没有办法理解马克思。麦克莱伦认识到这一点,所以他在《马克思传》中指出:“在20世纪30年代出版过的马克思的几本重要著作,很大程度上改变了人们对马克思的理论贡献的认识。”在系统分析马克思这四大手稿的成就方面,在运用和分析新的材料方面,麦克莱伦的这本《马克思传》也是其他的《马克思传》不可比拟的,这也是麦克莱伦的《马克思传》的特点之一。  我不能说麦克莱伦的这本《马克思传》在各方面已达到高屋建瓴,但它也绝不是浅滩上的漫步。特别是在“苏东”剧变后,在1995年的新形势下,麦克莱伦“以一种同情批评的立场进行写作”,力图“呈现一个合理的稳妥的(马克思)形象”,“试图完整覆盖马克思生活的三个主要方面———个人的、政治的、精神的”,反映出他对马克思思想的执著信仰和深刻分析。你可以不同意作者的观点,但你不能不佩服作者在如此广泛的领域里所进行的认真探索;你可以不欣赏这幅画面,但它的斑斓五彩不能不在这一方面或者那一点上燃起你探索的激情。  记者:一个多世纪以来,对马克思的评价历来不一,麦克莱伦的这本《马克思传》也暴露了马克思的一些人性弱点。您是国内著名的马克思主义研究专家,您如何评价马克思?  杨耕:对马克思的评价不一样,这很正常。一个多世纪以来,马克思的“形象”的确处在不断转换中,而且马克思离我们的时代越远,对他的认识的分歧也越大,就像行人远去,越远就越难辨认一样。这是我要说的第一点。我要说的第二点,在历史上常常出现这样一种情况,即一个伟大思想家在其身后,在经历了一个较长时期的历史运动之后,会重新引起人们的重视,或者说,人们会重新回过头来研究这个伟大思想家的某些观点以至整个思想体系,重估其理论价值,并在这个过程中产生争议与分歧,形成不同流派。亚里士多德、康德、黑格尔的命运是如此,马克思的命运也是如此。第三点,每个人的知识结构、价值观念、生活经历、阶级立场都不同,因而对马克思的评价也必然不同。麦克莱伦注意到这一点,所以,他在《马克思传》中指出:“许多论述马克思的著作都受到各种政治斧钺的削磨。假装对任何人的生平做出完全‘中立‘的描述是不可能的——更别说是对马克思的生平了。关于马克思有着大量的信息和评论,选择的过程本身就意味着采取了一定的立场。”  您刚才提到的这本《马克思传》暴露了马克思的一些“人性弱点”,如果我没有理解错的话,就是书中所说的马克思年轻时酗酒、打架,并因此被学校关禁闭,马克思与海伦德穆特之间有一个私生子等等。我想,这里有几个问题:一是马克思到底有无私生子,我们无法考证,也无法对这个私生子做亲子鉴定;二是马克思即便有这些或那些所谓的“人性弱点”也很正常,是人都有弱点。马克思自己就曾经说过,“凡是人具有的我都具有”;其三,麦克莱伦之所以“暴露”马克思的这些生活细节,是为了凸现一个活生生的马克思“形象”,用他自己的话来说,就是“向读者呈现一个合理的稳妥的(马克思)形象,避免陷入要么偶像化,要么玷污的两个极端。”  马克思是人而不是神,马克思是普罗米修斯而不是上帝。是人就有弱点,没有弱点的人不存在。至少到目前为止,还没有发现哪个伟大人物没有弱点。所以,这本《马克思传》暴露的马克思的一些所谓的人性弱点,在我看来,都很正常。马克思写《共产党宣言》时多大?不到30岁。中国人讲三十而立,四十不惑,五十才知天命,马克思此时还没有“立”呢,离“不惑”还远着呢。马克思有弱点,并不影响他的伟大,相反,有弱点的马克思,才是一个真实的马克思。在这个意义上说,麦克莱伦的这本《马克思传》告诉你一个真实的马克思,使马克思从“天上”回到“人间”。

学校已实现了每间教室的多媒体化,预计在明年建成全市首家高中数字图书馆。届时,学生可免去携带纸质书本的不便,直接阅读电子书刊,学生们可以更自由地遨游于书海。

按照教育部规定,31所独立设置本科艺术院校(名单见附件1)和清华大学、中国传媒大学、中央民族大学、东华大学、江南大学、北京服装学院、天津工业大学、复旦大学上海视觉艺术学院等8所高等院校的艺术类本科专业,及浙江传媒学院(仅限播音与主持艺术、广播电视编导、摄影、录音艺术4个艺术类本科专业)、内蒙古大学(仅限音乐表演、表演、音乐学3个具有蒙古族特色的艺术类本科专业)的艺术类指定本科专业,以及中央部门所属高校的非美术类本科专业可不编制分省分专业招生计划。中央部门所属高校的美术类本科专业、省属高校的艺术类本科专业及所有高校(含独立设置本科艺术院校)的艺术类高职(专科)专业均须编制分省分专业招生计划。

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我想,虽然打工者子弟们都属于一个合法的国民,但没有多少人能辩清打工子弟是农村孩子还是城市孩子,在这片生机勃勃的土地上,一个如此庞大的边缘群体的子弟却找不到自己的归属,实属时代悲哀。即便他们处于如此险恶的境地,打工者及其子弟依然要背负鄙贱、低俗和愚昧的骂名。一切社会治安恶化的根源,也都被归咎于外来打工者,一个难以接受到社会正常教育的孩子,要成长为一个高素质公民,似乎是一件纸上谈兵的事情。

“当导师,既不能把学生当廉价劳动力,也不能越俎代庖,要大胆放手让学生自己去做研究,培养学生的创造力和独立科研的能力以及与人合作的精神。”程福臻教授积极引导学生自己动手去查阅资料、做观测、写论文,有问题可以和导师讨论。在他的实验室里,气氛最热烈的就是每两周举办一次的学术沙龙,常年不断。不管教学科研和行政工作多忙,只要程福臻老师在校,他必定参与学生的讨论,一讨论就是两至三个小时。

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应该看到的是,当前校园暴力形势日趋严峻的根源不在校园内部,也不在于家长,而在于社会大环境,家庭和学校因素只是小因素。事实上校园暴力现象严重的地方大多是社会治安不太好的地方,黑社会帮派比较多的地方,黑恶势力比较强大的地方。在校学生之所以热衷校园暴力,一个很重要原因就是模仿和学习社会上的黑社会的行为,组成帮派,不仅可以在校内外不受人欺负,而且认为这种认为比较酷,能满足自己不健康的心理需求。从这点上讲,如果社会治安不改变,社会大环境不改变,不管父母和教师如何教育,都无法避免校园暴力的扩散。

这是一堂深刻的校园安全警示课!新疆阿克苏学生踩踏事故,已造成41名学生受伤,悲痛之余,牵动的是全国人民的心。

另外,我们可以通过游世界,构建地理知识联系线索。地理事物的空间分布并不是孤立存在的,如果不注意把它们“组织起来”,就会感到头绪太多,难以记忆;发现它们之间的因果关系,就会觉得容易掌握。比如,从地图上的大洲和大洋的地理分布来看,可以总结这样的规律和线索:板块构造的边界——全球地震和火山带的分布——各大洲的地形分布和海底地形——某些矿产资源的分布等。又如,研究七大洲四大洋可以从以下线索入手:气压带风带分布——洋流分布——气候类型分布——自然植被分布——自然带分布——全球土地利用分布——主要农作物分布等;除空间分布的联系外,还有季节或时间变化也是联系线索,如地球自转与公转——赤道平面与黄道平面——黄赤交角——太阳直射点的有规律移动———昼夜长短与正午太阳高度的季节变化——四季的形成——气候类型的季节特征——农业生产活动、河流的水文特征、自然景观的季节变化——对人类活动的影响等。

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青岛钢铁公司的一个“绝活”是高炉煤气余压涡轮发电(简称TRT),它一改过去将高炉煤气经减压阀变成低压煤气再利用的方式,直接将高炉煤气送入涡轮机,只是利用高炉煤气的高压、高温发电。2006年以来开建的两项TRT发电工程,使该公司的3套发电机组在年发电9000万千瓦的同时,共计节约标准煤3万吨、减排二氧化炭8万吨、二氧化硫约300吨。同时,该公司还对轧钢加热炉和石灰窑加以改造,将高炉煤气循环利用以代替原先所用的重油和焦碳,节约了燃料、降低了成本、清洁了环境。

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